Magalhães Luís partilhou uma ligação.
LUTERO E CALVINO VISTO PELOS EVANGELICAIS: http://www.rtp.pt/play/p58/e131866/caminhos
TEMPORADA III:
SEXTA/SHABAT A SEGUNDA OU NOS PRÓXIMOS DIAS DO REINADO DO ETERNO - NESTES TRÊS DIAS IREI POSTAR A LIÇÃO II [2]; mas enquanto não chega... http://
Magalhães Luís
Profeta Elias e o Reino do Norte »»»»» http://
SEXTA/SHABAT A SEGUNDA OU NOS PRÓXIMOS DIAS DO REINADO DO ETERNO - NESTES TRÊS DIAS IREI POSTAR A LIÇÃO II [2]; mas enquanto não chega... A PROXIMIDADE DE D'US, GESTOS DE MISERICÓRDIA]
A esmagadora maioria dos jovens que praticam crimes sofre de perturbações mentais, segundo dados de um estudo da Direção-Geral de Reinserção e Serviços Prisionais (DGRSP) e da Universidade de Coimbra.
O subdirector geral da DGRSP Licínio Lima considera este dado "preocupante", porque permite concluir que as polícias e as autoridades judiciárias "são impotentes no combate ao crime juvenil".
Segundo o responsável, é fundamental que a área da saúde não se mantenha afastada deste problema da delinquência juvenil, que surge intimamente relacionados com problemas do foro mental.
"A saúde é muito mais eficaz no combate ao crime do que qualquer polícia. Se além do comportamento delinquente, o jovem sofre de perturbação mental, nenhum polícia vai resolver o problema daquela delinquência se não houver uma intervenção terapêutica", afirmou em declarações à agência Lusa.
De acordo com o estudo, que envolveu uma amostra de 210 jovens agressores num total de cerca de 260 internados em centros educativos, 90% receberam pelo menos um diagnóstico psiquiátrico, com as perturbações disruptivas do comportamento a serem as mais frequentes. Nenhum destes jovens tinha acompanhamento psiquiátrico.
Licínio Lima lamentou que a Direcção-Geral da Saúde tenha sido um parceiro ausente neste projecto, que durou três anos e foi financiado por fundos europeus, e cujos resultados vão ser detalhados num seminário que decorre quinta e sexta-feira em Lisboa.
"Se a saúde continuar a assobiar para o lado, a meter a cabeça na areia, seremos sempre incapazes de dar uma resposta eficaz no combate à delinquência juvenil. O combate à delinquência juvenil tem de ser feito em pareceria entre as autoridades judiciárias e o Serviço Nacional de Saúde. Caso contrário nunca haverá resultados positivos", afirmou o subdirector geral.
Para o responsável, o combate mais eficaz no âmbito da delinquência juvenil é o combate à reincidência, para o qual é fundamental um acompanhamento terapêutico que se debruce sobre o problema de saúde mental que afecta estes jovens.
Além dos cerca de 1.200 jovens referenciados como tendo cometido factos considerados crime, Licínio Lima acredita que há muitos outros milhares de pré-delinquente
Por outro lado, o responsável da DGRSP acredita ainda que este estudo teria resultados idênticos se fosse transposto para a população prisional adulta.
Lusa/SOL »»» http://
Profeta Elias e o Reino do Norte »»»»» http://
SEXTA/SHABAT A SEGUNDA OU NOS PRÓXIMOS DIAS DO REINADO DO ETERNO - NESTES TRÊS DIAS IREI POSTAR A LIÇÃO II [2]; mas enquanto não chega... A PROXIMIDADE DE D'US, GESTOS DE MISERICÓRDIA]
A esmagadora maioria dos jovens que praticam crimes sofre de perturbações mentais, segundo dados de um estudo da Direção-Geral de Reinserção e Serviços Prisionais (DGRSP) e da Universidade de Coimbra.
O subdirector geral da DGRSP Licínio Lima considera este dado "preocupante", porque permite concluir que as polícias e as autoridades judiciárias "são impotentes no combate ao crime juvenil".
Segundo o responsável, é fundamental que a área da saúde não se mantenha afastada deste problema da delinquência juvenil, que surge intimamente relacionados com problemas do foro mental.
"A saúde é muito mais eficaz no combate ao crime do que qualquer polícia. Se além do comportamento delinquente, o jovem sofre de perturbação mental, nenhum polícia vai resolver o problema daquela delinquência se não houver uma intervenção terapêutica", afirmou em declarações à agência Lusa.
De acordo com o estudo, que envolveu uma amostra de 210 jovens agressores num total de cerca de 260 internados em centros educativos, 90% receberam pelo menos um diagnóstico psiquiátrico, com as perturbações disruptivas do comportamento a serem as mais frequentes. Nenhum destes jovens tinha acompanhamento psiquiátrico.
Licínio Lima lamentou que a Direcção-Geral da Saúde tenha sido um parceiro ausente neste projecto, que durou três anos e foi financiado por fundos europeus, e cujos resultados vão ser detalhados num seminário que decorre quinta e sexta-feira em Lisboa.
"Se a saúde continuar a assobiar para o lado, a meter a cabeça na areia, seremos sempre incapazes de dar uma resposta eficaz no combate à delinquência juvenil. O combate à delinquência juvenil tem de ser feito em pareceria entre as autoridades judiciárias e o Serviço Nacional de Saúde. Caso contrário nunca haverá resultados positivos", afirmou o subdirector geral.
Para o responsável, o combate mais eficaz no âmbito da delinquência juvenil é o combate à reincidência, para o qual é fundamental um acompanhamento terapêutico que se debruce sobre o problema de saúde mental que afecta estes jovens.
Além dos cerca de 1.200 jovens referenciados como tendo cometido factos considerados crime, Licínio Lima acredita que há muitos outros milhares de pré-delinquente
Por outro lado, o responsável da DGRSP acredita ainda que este estudo teria resultados idênticos se fosse transposto para a população prisional adulta.
Lusa/SOL »»» http://
Magalhães Luís partilhou uma ligação.
Celebrar o Corpo de Deus: http://www.rtp.pt/play/p50/e119178/a-fe-dos-homens/295634
Magalhães Luís
CATEQUESE: https://
CATEQUESE: https://
Catequese Bíblica - Lição 1:
http://
http://
sinidentidades:http://www.nyti
mes.com/2013/12/03/us/for-gay-community-finding-acceptance-is-even-more-difficult-on-the-streets.html?_r=0
mes.com/2013/12/03/us/for-gay-community-finding-acceptance-is-even-more-difficult-on-the-streets.html?_r=0
30% Of San Fransisco’s Homeless Identify As LGBTQ
San Francisco is often viewed as a Mecca for gay people. But the warmth of the city’s welcome can quickly vanish for those who are poor.City leaders were startled this year when a survey revealed that 29 percent of the homeless population —about 2,100 of the 7,350 people counted — identified themselves as gay, lesbian, bisexual or transgender.Bevan Dufty, the director of the city’s homelessness initiatives, said he was surprised the percentage held true for all age groups, even adults and the elderly. “What was really staggering was to see that it didn’t change as you got older,” he said.The survey found that gay, lesbian, bisexual or transgender people who are homeless had higher rates of disability than homeless heterosexuals and were more likely to be homeless when they arrived in the city. Some of them were older gay men with AIDS who had been evicted from their apartments or people who had been cast out by their families in other states. Others, like Mr. Bolvito, a native of Guatemala who graduated from college in Hayward, Calif., with a degree in political science and once worked as a real estate agent, had good jobs that disappeared during the recession.In response to the findings, Mr. Dufty and Kara Zordel, a coordinator of Homeless Connect, organized an event in October that offered medical and dental services and other assistance to gay, lesbian, bisexual and transgender people who are homeless. And in August, the city’s planning commission approved permits for a 24-bed shelter with a focus on helping them. The shelter is expected to open in the coming months. Other cities have shown interest in San Francisco’s efforts, Mr. Dufty said. Officials from Santa Clara and Phoenix attended the Homeless Connect event.Brian Basinger, a co-founder of the AIDS Housing Alliance in San Francisco, said the harassment of gays is common in the city’s shelters.People there “do not have a lot of status in society to begin with, and so the way they protect or generate status in these social environments is to step on the queers,” Mr. Basinger said.Gay and transgender residents have their shoes stolen, he said. They are robbed or beaten up in line.Supervisor David Campos, who held hearings on the shelter problem, said that even though the homeless population may not have grown, homelessness has become more visible in San Francisco recently, perhaps because of an increase in evictions. Mr. Basinger and other advocates held a “sleep in” in Dolores Park in October to protest a proposed ordinance that would close city parks, where many homeless people sleep, between midnight and 5 a.m. The proposal narrowly passed on Nov. 5.Disclosure: Only the facts and statistics were published in this post. Check out the article by the New York Times to read about the life and experiences of the homeless queer people who were interviewed.
CLIQUE NA MINHA FOTO SUPRA [ACIMA] PARA ACESSAR A FONTE ORIGINAL
sinidentidades:http://www.nyti
mes.com/2013/12/03/us/for-gay-community-finding-acceptance-is-even-more-difficult-on-the-streets.html?_r=0
mes.com/2013/12/03/us/for-gay-community-finding-acceptance-is-even-more-difficult-on-the-streets.html?_r=0
30% Of San Fransisco’s Homeless Identify As LGBTQ
San Francisco is often viewed as a Mecca for gay people. But the warmth of the city’s welcome can quickly vanish for those who are poor.City leaders were startled this year when a survey revealed that 29 percent of the homeless population —about 2,100 of the 7,350 people counted — identified themselves as gay, lesbian, bisexual or transgender.Bevan Dufty, the director of the city’s homelessness initiatives, said he was surprised the percentage held true for all age groups, even adults and the elderly. “What was really staggering was to see that it didn’t change as you got older,” he said.The survey found that gay, lesbian, bisexual or transgender people who are homeless had higher rates of disability than homeless heterosexuals and were more likely to be homeless when they arrived in the city. Some of them were older gay men with AIDS who had been evicted from their apartments or people who had been cast out by their families in other states. Others, like Mr. Bolvito, a native of Guatemala who graduated from college in Hayward, Calif., with a degree in political science and once worked as a real estate agent, had good jobs that disappeared during the recession.In response to the findings, Mr. Dufty and Kara Zordel, a coordinator of Homeless Connect, organized an event in October that offered medical and dental services and other assistance to gay, lesbian, bisexual and transgender people who are homeless. And in August, the city’s planning commission approved permits for a 24-bed shelter with a focus on helping them. The shelter is expected to open in the coming months. Other cities have shown interest in San Francisco’s efforts, Mr. Dufty said. Officials from Santa Clara and Phoenix attended the Homeless Connect event.Brian Basinger, a co-founder of the AIDS Housing Alliance in San Francisco, said the harassment of gays is common in the city’s shelters.People there “do not have a lot of status in society to begin with, and so the way they protect or generate status in these social environments is to step on the queers,” Mr. Basinger said.Gay and transgender residents have their shoes stolen, he said. They are robbed or beaten up in line.Supervisor David Campos, who held hearings on the shelter problem, said that even though the homeless population may not have grown, homelessness has become more visible in San Francisco recently, perhaps because of an increase in evictions. Mr. Basinger and other advocates held a “sleep in” in Dolores Park in October to protest a proposed ordinance that would close city parks, where many homeless people sleep, between midnight and 5 a.m. The proposal narrowly passed on Nov. 5.Disclosure: Only the facts and statistics were published in this post. Check out the article by the New York Times to read about the life and experiences of the homeless queer people who were interviewed.
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Magalhães Luís
Lição 2 - Lucas 19 »» Zaqueu---
Lição 2 - Lucas 19 »» Zaqueu---
Magalhães Luís
Lição 3 - http://
Lição 3 - http://
Magalhães Luís
Lição 3 - 2 Carta a Timóteo 4...
Lição 3 - 2 Carta a Timóteo 4...
Magalhães Luís
Lição 3 - Lucas 18, O Ser Salvo em Cristo, O Publicano e o Fariseu - D'us conhece a oração de cada um.
Lição 3 - Lucas 18, O Ser Salvo em Cristo, O Publicano e o Fariseu - D'us conhece a oração de cada um.
Magalhães Luís
Extra: http://
Some worship a G-d who causes suffering. I worship the G-d who bears my suffering. The One in Isaiah 53:3-4
Extra: http://
Some worship a G-d who causes suffering. I worship the G-d who bears my suffering. The One in Isaiah 53:3-4
Magalhães Luís
Lição 4 E LIÇÃO 5:
1 - http://
2 - http://
Lição 4 E LIÇÃO 5:
1 - http://
2 - http://
Magalhães Luís
COPIC - IGREJA EVANGÉLICA PRESBITERIANA DE PORTUGAL - TEMÁTICA: A PREOCUPAÇÃO COM OS IDOSOS.
http://
COPIC - IGREJA EVANGÉLICA PRESBITERIANA DE PORTUGAL - TEMÁTICA: A PREOCUPAÇÃO COM OS IDOSOS.
http://
Magalhães Luís
AEP - SARA NARCISO
AEP - SARA NARCISO
Magalhães Luís
LIÇÃO 6a: http://
LIÇÕES 6b [A HUMILDADE], 7, 8: http://
LIÇÃO 6a: http://
LIÇÕES 6b [A HUMILDADE], 7, 8: http://
Magalhães Luís
LIÇÕES 9 - http://
E 10 - http://
11 - http://
12 - http://
LIÇÕES 9 - http://
E 10 - http://
11 - http://
12 - http://
Pastoral da Cultura - Cultura juvenil » http://www.rtp.pt/play/p50/e120754/a-fe-dos-homens
Magalhães Luís
Documentação extra:
Élder Magalhães Luís em diálogo com um judeu ortodoxo:
Leia mas é informações históricas seguras e independentes: http://
http://
E não me venha de hebraico original. Como se eu não soubesse antes de você, "menino de seminário", essas diferenças. Eu sou um universitário da área da teologia, da exegese. Mas sobre essa temática veja: http://
http://
http://
http://
Neste último link tem uma abordagem científica sobre o Tanack e Yeshua.
Se não souber aproveitar esta informação com a maturidade de um docente, a culpa é toda sua. E digo-lhe desde já que se tiver uma atitude "infantil" na abordagem a estes links, será a última vez que lhe indico algo. Eu como religioso, sempre me rodeei de amigos estudiosos, professores de elite, sem tempo para vícios, hábitos doentios e imaturos, não andei à procura de pecadores, doentes, andei em busca do conhecimento de elite. Se estivesse como meu colega de seminário (apesar de que nunca fui seminarista, fui religioso universitário) estaria a aprender, a investigar...
Adendo: http://
Neste adendo temos uma análise de alguns temas do Tanack: http://
Mas sobre a homossexualidad
E: http://
E: www.google.pt/
Se vocé mantém essa atitude muito pouco científica e indigna de um professor de filosofia, assumindo uma verborreia vulgar, é melhor abandonar a carreira de docente e ingressar numa Comunidade Judaica haredi fundamentalista
Documentação extra:
Élder Magalhães Luís em diálogo com um judeu ortodoxo:
Leia mas é informações históricas seguras e independentes: http://
http://
E não me venha de hebraico original. Como se eu não soubesse antes de você, "menino de seminário", essas diferenças. Eu sou um universitário da área da teologia, da exegese. Mas sobre essa temática veja: http://
http://
http://
http://
Neste último link tem uma abordagem científica sobre o Tanack e Yeshua.
Se não souber aproveitar esta informação com a maturidade de um docente, a culpa é toda sua. E digo-lhe desde já que se tiver uma atitude "infantil" na abordagem a estes links, será a última vez que lhe indico algo. Eu como religioso, sempre me rodeei de amigos estudiosos, professores de elite, sem tempo para vícios, hábitos doentios e imaturos, não andei à procura de pecadores, doentes, andei em busca do conhecimento de elite. Se estivesse como meu colega de seminário (apesar de que nunca fui seminarista, fui religioso universitário) estaria a aprender, a investigar...
Adendo: http://
Neste adendo temos uma análise de alguns temas do Tanack: http://
Mas sobre a homossexualidad
E: http://
E: www.google.pt/
Se vocé mantém essa atitude muito pouco científica e indigna de um professor de filosofia, assumindo uma verborreia vulgar, é melhor abandonar a carreira de docente e ingressar numa Comunidade Judaica haredi fundamentalista
Magalhães Luís
É um aspecto extremamente importante da missão evangelizadora,
É um aspecto extremamente importante da missão evangelizadora,
Magalhães Luís
Lições
13a - Zénite destas lições »» http://
13 - http://
14 - https://
15 - http://
16 -http://
17 - http://
18 - http://
19 - http://
20 - http://
21 - http://
22 - http://
23 - http://
24 - a) http://
25 » FIM - Zénite:
"Só o amor é digno de fé" (H. U. v. Balthasar)
Mt 22, 34 Os fariseus ouviram dizer que Jesus tinha feito calar os saduceus. Então eles se reuniram em grupo, 35 e um deles perguntou a Jesus, para experimentá-lo:
Eis à nossa vista um belo e instigante relato. Trata-se de uma narrativa bem construída. A trama é clara. Uma espécie de tribuna inquisitória para julgar a Jesus. A intriga e o enredo se evidenciam num complô, de caso pensado, contra o Nazareno. A ação transformadora,
O relato elaborado por Mateus pode também ser encontrado em Mc 12,28-34 e em Lc 10,25-28. O texto de Marcos,[1] “que oferece maiores garantias de autenticidade”,
No desafio, iniciado pelo perito fariseu, a questão é crucial. Tratava-se do mais profundo tema da pauta do judaísmo: qual o primeiro mandamento. Esta questão, segundo Barbaglio, é muito remota e está ligada “à própria natureza da aliança entre Deus e o seu povo”.[3]
Obviamente, a palavra mandamento, em sentido teológico, é fruto da relação estabelecida entre o Criador e os seres criados. Deus estabelece normas, estatutos, leis. Mas tudo isso, evidentemente, parte da experiência da relação que o homem estabelece com Deus. Deus está propício à relação. O homem, após esta experiência, vê-se chamado a viver a vontade de Deus. Da vontade fundamental de Deus, que emana de sua própria essência, dito que Deus é amor (1 Jo 4,16), decorrem todas as demais vontades. Deus deseja a vida, pois Ele é o Criador, portanto, o imperativo “não matarás”, entregue a Moisés no monte santo (Dt 5,7; Ex 20,3), não denota apenas uma proibição, mas, em sentido positivo, significa ‘cuida da vida’, comportando o desejo pleno de Deus, que é a vida em plena forma e sentido. Do Amor, a essência de todas as leis, declinam todos os demais mandamentos, a fortiori, a própria autocomunicação
Para Jesus, o primeiro mandamento é aquele que assume a centralidade da vida do ser humano. Este mandamento é o amor a Deus. Evidentemente, tal mandamento está relacionado à lei do Êxodo (20,3) e do Deuteronômio (5,7), que diz: “não terás outro Deus diante de mim”. A exclusividade e a precedência de Deus na vida do humano não estão relacionadas apenas ao plano da adoração e do culto, mas do amor, da relação de intimidade, pois nós criaturas fomos criados à imagem e semelhança do Criador. Deus cria o homem para relacionar-se com ele, dando a perceber sua puríssima gratuidade. Por causa deste elemento criatural, somos atraídos por Deus. Na literatura do Pentateuco, esta relação amorosa é expressa, posteriormente em 6,5. Segundo o deuteronomista,
No entanto, o amor a Deus, segundo Jesus e a comunidade do evangelista Mateus, está embutido ao amor ao próximo (Mt 22,39). Para eles, o amor ao nosso irmão se assemelha (no grego de Mateus encontramos a palavra omoía) ao amor Deus, mas não está no mesmo pé de igualdade, pois o amor a Deus, o Criador, é o amor absoluto. Absoluto significa “todo solto”, por isso, é capaz de gerar, isto é, gerar outras formas de amor, ao próximo, ao mundo, à natureza, a todos os seres vivos. Do amor a Deus, da relação de intimidade com a Origem de todas as coisas, sem causa precedente, dá-se início o amor ao próximo, àquele que convive conosco, que habita o mesmo espaço-mundo.
Desse modo, no coroamento da narrativa mateana (22,39), Jesus afirma que toda a Lei e os Profetas, para chegarem à plenitude, dependem intrinsecamente
Por fim, viver o amor é condição indispensável para levar a cabo as leis de Deus e dos homens. Se nos amamos, se amamos ao Criador, se amamos a Criação, certamente cumprimos a nossa missão, que é a expressão de nossa própria essência, pois somos filhos do Amor Absoluto, irmãos-amantes uns dos outros e cuidadores do Universo, nossa casa comum, a tenda na qual Aquele mesmo Amor se acampou.
[1][1] Para um estudo recente de Marcos, cf AMARAL, J. V. O Evangelho de Marcos: teologia para atualidade. Interações: cultura e comunidade. v. 6. n. 9 (2011), p. 75-91. Cf. < http://
[2] Cf. BARBAGLIO, G. Os Evangelho (1). 2. ed. São Paulo: Loyola, 2002, p. 332. Giuseppe Barbaglio se ampara nas pesquisas de G. Barth (cf. Das Gesetzesverstän
[3] BARBAGLIO, p. 332.
[4] BALTHASAR, H. U. v. Só o amor é digno de fé. Lisboa: Assírio & Alvim, 2008.
Lições
13a - Zénite destas lições »» http://
13 - http://
14 - https://
15 - http://
16 -http://
17 - http://
18 - http://
19 - http://
20 - http://
21 - http://
22 - http://
23 - http://
24 - a) http://
25 » FIM - Zénite:
"Só o amor é digno de fé" (H. U. v. Balthasar)
Mt 22, 34 Os fariseus ouviram dizer que Jesus tinha feito calar os saduceus. Então eles se reuniram em grupo, 35 e um deles perguntou a Jesus, para experimentá-lo:
Eis à nossa vista um belo e instigante relato. Trata-se de uma narrativa bem construída. A trama é clara. Uma espécie de tribuna inquisitória para julgar a Jesus. A intriga e o enredo se evidenciam num complô, de caso pensado, contra o Nazareno. A ação transformadora,
O relato elaborado por Mateus pode também ser encontrado em Mc 12,28-34 e em Lc 10,25-28. O texto de Marcos,[1] “que oferece maiores garantias de autenticidade”,
No desafio, iniciado pelo perito fariseu, a questão é crucial. Tratava-se do mais profundo tema da pauta do judaísmo: qual o primeiro mandamento. Esta questão, segundo Barbaglio, é muito remota e está ligada “à própria natureza da aliança entre Deus e o seu povo”.[3]
Obviamente, a palavra mandamento, em sentido teológico, é fruto da relação estabelecida entre o Criador e os seres criados. Deus estabelece normas, estatutos, leis. Mas tudo isso, evidentemente, parte da experiência da relação que o homem estabelece com Deus. Deus está propício à relação. O homem, após esta experiência, vê-se chamado a viver a vontade de Deus. Da vontade fundamental de Deus, que emana de sua própria essência, dito que Deus é amor (1 Jo 4,16), decorrem todas as demais vontades. Deus deseja a vida, pois Ele é o Criador, portanto, o imperativo “não matarás”, entregue a Moisés no monte santo (Dt 5,7; Ex 20,3), não denota apenas uma proibição, mas, em sentido positivo, significa ‘cuida da vida’, comportando o desejo pleno de Deus, que é a vida em plena forma e sentido. Do Amor, a essência de todas as leis, declinam todos os demais mandamentos, a fortiori, a própria autocomunicação
Para Jesus, o primeiro mandamento é aquele que assume a centralidade da vida do ser humano. Este mandamento é o amor a Deus. Evidentemente, tal mandamento está relacionado à lei do Êxodo (20,3) e do Deuteronômio (5,7), que diz: “não terás outro Deus diante de mim”. A exclusividade e a precedência de Deus na vida do humano não estão relacionadas apenas ao plano da adoração e do culto, mas do amor, da relação de intimidade, pois nós criaturas fomos criados à imagem e semelhança do Criador. Deus cria o homem para relacionar-se com ele, dando a perceber sua puríssima gratuidade. Por causa deste elemento criatural, somos atraídos por Deus. Na literatura do Pentateuco, esta relação amorosa é expressa, posteriormente em 6,5. Segundo o deuteronomista,
No entanto, o amor a Deus, segundo Jesus e a comunidade do evangelista Mateus, está embutido ao amor ao próximo (Mt 22,39). Para eles, o amor ao nosso irmão se assemelha (no grego de Mateus encontramos a palavra omoía) ao amor Deus, mas não está no mesmo pé de igualdade, pois o amor a Deus, o Criador, é o amor absoluto. Absoluto significa “todo solto”, por isso, é capaz de gerar, isto é, gerar outras formas de amor, ao próximo, ao mundo, à natureza, a todos os seres vivos. Do amor a Deus, da relação de intimidade com a Origem de todas as coisas, sem causa precedente, dá-se início o amor ao próximo, àquele que convive conosco, que habita o mesmo espaço-mundo.
Desse modo, no coroamento da narrativa mateana (22,39), Jesus afirma que toda a Lei e os Profetas, para chegarem à plenitude, dependem intrinsecamente
Por fim, viver o amor é condição indispensável para levar a cabo as leis de Deus e dos homens. Se nos amamos, se amamos ao Criador, se amamos a Criação, certamente cumprimos a nossa missão, que é a expressão de nossa própria essência, pois somos filhos do Amor Absoluto, irmãos-amantes uns dos outros e cuidadores do Universo, nossa casa comum, a tenda na qual Aquele mesmo Amor se acampou.
[1][1] Para um estudo recente de Marcos, cf AMARAL, J. V. O Evangelho de Marcos: teologia para atualidade. Interações: cultura e comunidade. v. 6. n. 9 (2011), p. 75-91. Cf. < http://
[2] Cf. BARBAGLIO, G. Os Evangelho (1). 2. ed. São Paulo: Loyola, 2002, p. 332. Giuseppe Barbaglio se ampara nas pesquisas de G. Barth (cf. Das Gesetzesverstän
[3] BARBAGLIO, p. 332.
[4] BALTHASAR, H. U. v. Só o amor é digno de fé. Lisboa: Assírio & Alvim, 2008.
Magalhães Luís
TEMPORADA II...
https://
https://
RASHI: The word Bereishis is crying out for a Midrashic interpretation:
MASKIL LEDAVID: Since the verse employs the singular (“in the beginning”) from where did Rashi conclude that there are two beginnings, the Torah and the Jewish people? However, Rashi is referring to the Jewish people as they are learning and observing the Torah, i.e. as they form two parts of one greater whole.
Em resumo, Rashi não se refere a consoante Beit como sendo DUAS CRIAÇÕES de um universo ou Elohim ou qualquer coisa do género e sim a forma como os judeus aprendiam [e observavam] a Torah formando as duas partes de um todo maior.
Bibliografia. Chumash, the Gutnick edition, Compiled and Adapted by Rabbi Chaim Miller. pág 23!
Os parêntesis rectos são meus: https://
A tradução correcta é: "e sim a forma como os judeus aprendiam e observavam a Torah formando duas partes de um todo maior." Não é só aprendiam.... Observar é fundamental. Outra coisa. Gramaticalmente
Era o verbo um deus? – análise de João 1:1 a partir da teoria da relevância, por Marcos Souza - PDF aqui:
http://
E leia aqui, sobre São Paulo e o Adam-Massiach-C
http://
Origem das Coisas e Vidas:
http://
Age of the Universe
aish.com
1 - João 1:1 tem relações com o hinduísmo:
http://
2 - Génesis 1:1 vide:
http://
https://
http://
Fabio Sabino
Sobre a mulher: http://
Sobre a homossexualidad
E: http://
E: www.google.pt/
Nós Somos Igreja: Papa Francisco e a teologia da mulher: algumas inquietações.
nsi-pt.blogspot
1 - http://
Perdemos o que essas passagens dizem a respeito de Deus, quando gastamos tanto tempo a debater o que elas dizem sobre sexo.
2 - http://
RUMOS NOVOS - Homossexuais Católicos
rumosnovos-ghc.
E Abraham Isaac e Jacob nunca existiram: http://
The Bible Unearthed (The Documentary)
middleeastatemp
Ou seriam três tribos de qual a tribo Abraham destacou-se sobre as demais e ficou como sendo o Pai/Patriarca e as demais tribos ficaram como Filhos. Ironias da História, E as distintas montanhas de adoração - Sinai e Horeb significam que adoravam nas montanhas, montes....
http://
OUREA - Greek protogenos gods of mountains ; mythology
theoi.com
http://
http://
Deconstructing the walls of Jericho
truthbeknown.co
TEMPORADA II...
https://
https://
RASHI: The word Bereishis is crying out for a Midrashic interpretation:
MASKIL LEDAVID: Since the verse employs the singular (“in the beginning”) from where did Rashi conclude that there are two beginnings, the Torah and the Jewish people? However, Rashi is referring to the Jewish people as they are learning and observing the Torah, i.e. as they form two parts of one greater whole.
Em resumo, Rashi não se refere a consoante Beit como sendo DUAS CRIAÇÕES de um universo ou Elohim ou qualquer coisa do género e sim a forma como os judeus aprendiam [e observavam] a Torah formando as duas partes de um todo maior.
Bibliografia. Chumash, the Gutnick edition, Compiled and Adapted by Rabbi Chaim Miller. pág 23!
Os parêntesis rectos são meus: https://
A tradução correcta é: "e sim a forma como os judeus aprendiam e observavam a Torah formando duas partes de um todo maior." Não é só aprendiam.... Observar é fundamental. Outra coisa. Gramaticalmente
Era o verbo um deus? – análise de João 1:1 a partir da teoria da relevância, por Marcos Souza - PDF aqui:
http://
E leia aqui, sobre São Paulo e o Adam-Massiach-C
http://
Origem das Coisas e Vidas:
http://
Age of the Universe
aish.com
1 - João 1:1 tem relações com o hinduísmo:
http://
2 - Génesis 1:1 vide:
http://
https://
http://
Fabio Sabino
Sobre a mulher: http://
Sobre a homossexualidad
E: http://
E: www.google.pt/
Nós Somos Igreja: Papa Francisco e a teologia da mulher: algumas inquietações.
nsi-pt.blogspot
1 - http://
Perdemos o que essas passagens dizem a respeito de Deus, quando gastamos tanto tempo a debater o que elas dizem sobre sexo.
2 - http://
RUMOS NOVOS - Homossexuais Católicos
rumosnovos-ghc.
E Abraham Isaac e Jacob nunca existiram: http://
The Bible Unearthed (The Documentary)
middleeastatemp
Ou seriam três tribos de qual a tribo Abraham destacou-se sobre as demais e ficou como sendo o Pai/Patriarca e as demais tribos ficaram como Filhos. Ironias da História, E as distintas montanhas de adoração - Sinai e Horeb significam que adoravam nas montanhas, montes....
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OUREA - Greek protogenos gods of mountains ; mythology
theoi.com
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Deconstructing the walls of Jericho
truthbeknown.co
Magalhães Luís
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Lição I - http://
II - http://
III - http://
Pausa: http://
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Lição I - http://
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Magalhães Luís
@JTAnews
Iran, major powers achieve interim deal on nuclear program http://j.mp/
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Magalhães Luís
@arcebispo
O Pão Nosso de Cada Dia is out! http://
DESTAQUE NO JORNAL PAPER.LI/
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Magalhães Luís
324.cat
@324cat
Com era l'absis original de Sant Climent de Taüll? http://t.co/
23 Nov 13 - @324cat on Twitter
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Magalhães Luís
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Magalhães Luís
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Magalhães Luís
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Magalhães Luís
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Magalhães Luís
O que a Bíblia ensina acerca de Carnes Limpas e Imundas? - https://
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Magalhães Luís
The Virgin Birth Controversy - https://
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Magalhães Luís
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Magalhães Luís
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Magalhães Luís
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Magalhães Luís
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Magalhães Luís
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Magalhães Luís
A minha Igreja de identidade: http://
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Magalhães Luís
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Magalhães Luís
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TEMPORADA III: A LEI »»
SEXTA A SEGUNDA OU NOS PRÓXIMOS DIAS - NESTES TRÊS DIAS IREI POSTAR A LIÇÃO I [1]... Advento: http://
SEXTA A SEGUNDA OU NOS PRÓXIMOS DIAS - NESTES TRÊS DIAS IREI POSTAR A LIÇÃO I [1]... Advento: http://
Magalhães Luís
https://
Pudesse fazer milagres, os faria para quem não tem fé. Os
com fé não precisam de milagres, pois têm a compreensão das contingências deste
mundo em feitura e, preferem ser solidários com a maioria absoluta da
humanidade, que vive e sofre sem milagres. Além disso, sabem que milagres têm
benefícios passageiros, pois todos, por fim adoecemos e morremos, sem apelo.
Pastor Onaldo (Ministro Inclusivo) recomenda:
https://
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Pudesse fazer milagres, os faria para quem não tem fé. Os
com fé não precisam de milagres, pois têm a compreensão das contingências deste
mundo em feitura e, preferem ser solidários com a maioria absoluta da
humanidade, que vive e sofre sem milagres. Além disso, sabem que milagres têm
benefícios passageiros, pois todos, por fim adoecemos e morremos, sem apelo.
Pastor Onaldo (Ministro Inclusivo) recomenda:
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Magalhães Luís
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Judas Iscariotes era um pré-destinado? Se sim, com o livre arbítrio, ele poderia ter escolhido não trair Jesus?
Tu e Julio Silva gostam disto.
André Oliveira
Sinceramente não acredito na expressão "livre arbítrio", mas creio que os seres humanos são livres para fazerem escolhas morais, contudo, o fato de Deus nos fazer livres nos isenta de sua soberania, se Ele determinou que se cumprirá algo, vai se cumprir.
A profecia indicava a traição, alguem trairia, fato imutável, mas Judas foi quem 'se permitiu' ser usado por Satanás e tornou-se o traidor.
Sinceramente não acredito na expressão "livre arbítrio", mas creio que os seres humanos são livres para fazerem escolhas morais, contudo, o fato de Deus nos fazer livres nos isenta de sua soberania, se Ele determinou que se cumprirá algo, vai se cumprir.
A profecia indicava a traição, alguem trairia, fato imutável, mas Judas foi quem 'se permitiu' ser usado por Satanás e tornou-se o traidor.
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André Oliveira
Corrigindo: "não nos isenta..."
Corrigindo: "não nos isenta..."
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Julio Silva
André Oliveira corrigindo ele nao foi usado . o próprio termo, este termo colocado por vc, Ele foi o satan .o opositor de YESHUA , naquele momento .
André Oliveira corrigindo ele nao foi usado . o próprio termo, este termo colocado por vc, Ele foi o satan .o opositor de YESHUA , naquele momento .
Magalhães Luís
André: "...os seres humanos são livres para fazerem escolhas morais" - Contraditório: http://
André: "...os seres humanos são livres para fazerem escolhas morais" - Contraditório: http://
Roberto Tavares Junior
essa palavra livre arbítrio foi invenção de alemão cerca de 1500,antes não existia essa palavra...
essa palavra livre arbítrio foi invenção de alemão cerca de 1500,antes não existia essa palavra...
Magalhães Luís
Não existe livre arbítrio mas sim livre agência.
Não existe livre arbítrio mas sim livre agência.
Magalhães Luís
"Experiências da neurociência indicam que o livre-arbítrio,
"Experiências da neurociência indicam que o livre-arbítrio,
André Oliveira
Julio Silva, recorrigindo, à luz de Lc 22.3, ele foi usado. Paz.
Julio Silva, recorrigindo, à luz de Lc 22.3, ele foi usado. Paz.
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Reginaldo Silva
Magalhães Luís, Também não acredito em livre-arbítrio,
Há uma instituição que ensina Cabala de forma Desjudaizante, chama-se Bnei Baruch, e eles demonstram na visão deles que livre-arbítrio é ilusão, não existe.
Magalhães Luís, Também não acredito em livre-arbítrio,
Há uma instituição que ensina Cabala de forma Desjudaizante, chama-se Bnei Baruch, e eles demonstram na visão deles que livre-arbítrio é ilusão, não existe.
Magalhães Luís
Perfeito, Reginaldo. É verdade que a Humanidade pode escolher servir ao HaShem, (Josué 24:15), mas tal escolha jamais se chama eleição, pois a eleição é sempre um acto divino quando tem relação com a salvação.
Perfeito, Reginaldo. É verdade que a Humanidade pode escolher servir ao HaShem, (Josué 24:15), mas tal escolha jamais se chama eleição, pois a eleição é sempre um acto divino quando tem relação com a salvação.
Julio Silva
André Oliveira Ele nao foi possesso de nada é uma conduta de caracter . que entrou foi o desejo de ser opositor e vendeu sua honestidade todos somos tentado e podemos ser satan como ele foi .
André Oliveira Ele nao foi possesso de nada é uma conduta de caracter . que entrou foi o desejo de ser opositor e vendeu sua honestidade todos somos tentado e podemos ser satan como ele foi .
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André Oliveira
Magalhães, não somos autômatos, somos livres, mas não temos livre arbítrio. Vc faz escolhas, nao estamos numa grande fazenda de formigas com um "deus" sádico que brinca com nosso destino...
Magalhães, não somos autômatos, somos livres, mas não temos livre arbítrio. Vc faz escolhas, nao estamos numa grande fazenda de formigas com um "deus" sádico que brinca com nosso destino...
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Reginaldo Silva
Em um dos livros gnósticos apócrifos, Judas é tido como o principal discípulo de Cristo, ele foi o único a quem Jesus confiou a tarefa de fingir traição.
Em um dos livros gnósticos apócrifos, Judas é tido como o principal discípulo de Cristo, ele foi o único a quem Jesus confiou a tarefa de fingir traição.
André Oliveira
Beleza, então joga fora o texto bíblico, ou discute com o evangelista Lucas...rs
Beleza, então joga fora o texto bíblico, ou discute com o evangelista Lucas...rs
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Victor Lemes
Sim André Oliveira,Judas foi mesmo usado...
Ele era mau desde pequeno ,Deus só usou dessa forma...
Assim como Deus deixou a natureza do Faraó na época de Moises ,endurecer seu coração .
Sim André Oliveira,Judas foi mesmo usado...
Ele era mau desde pequeno ,Deus só usou dessa forma...
Assim como Deus deixou a natureza do Faraó na época de Moises ,endurecer seu coração .
Magalhães Luís
A eleição é uma doutrina misteriosa, mas maravilhosa; é uma doutrina que, embora não deixe espaço para o orgulho e vaidade, é porém uma grande bênção para o homem, pois garante a salvação de cada um dos eleitos de Deus. Alguns repudiam a doutrina da eleição, dizendo que mostra ser respeitadora de homens, mas deixa alguns sem esperança de salvação. A verdade é que ninguém pode saber se ele pertence aos eleitos ou não eleitos, exceto crendo ou então morrendo sem arrependimento,
Nosso chamado e eleição podem ser afirmados — afirmados para nós e para outros homens, pois Deus já os conhece, sendo obra dEle. Assim diz Pedro: “Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis” (2 Pedro 1:10). As coisas às quais se refere Pedro, que tornam firmes o chamado e eleição de alguém, são aquelas boas obras que se esperam de toda pessoa que verdadeiramente
A eleição, sendo obra de Deus, e sem causa humana, glorifica a Deus enquanto ao mesmo tempo humilha o homem, e essa é a razão principal por que é tão desagradável ao paladar do homem. Quando nos lembramos da declaração de Paulo de que, “Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem”, (Romanos 7:18), então temos de reconhecer que quase qualquer coisa que humilhe o orgulho carnal, enquanto glorifica a Deus, pode ser presumida como verdadeira. Nada de bom jamais teve sua origem na carne, e nada de ruim (nada verdadeiramente
Autor: Pr Davis W. Huckabee
Fonte: www.PalavraPrud
A eleição é uma doutrina misteriosa, mas maravilhosa; é uma doutrina que, embora não deixe espaço para o orgulho e vaidade, é porém uma grande bênção para o homem, pois garante a salvação de cada um dos eleitos de Deus. Alguns repudiam a doutrina da eleição, dizendo que mostra ser respeitadora de homens, mas deixa alguns sem esperança de salvação. A verdade é que ninguém pode saber se ele pertence aos eleitos ou não eleitos, exceto crendo ou então morrendo sem arrependimento,
Nosso chamado e eleição podem ser afirmados — afirmados para nós e para outros homens, pois Deus já os conhece, sendo obra dEle. Assim diz Pedro: “Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeçareis” (2 Pedro 1:10). As coisas às quais se refere Pedro, que tornam firmes o chamado e eleição de alguém, são aquelas boas obras que se esperam de toda pessoa que verdadeiramente
A eleição, sendo obra de Deus, e sem causa humana, glorifica a Deus enquanto ao mesmo tempo humilha o homem, e essa é a razão principal por que é tão desagradável ao paladar do homem. Quando nos lembramos da declaração de Paulo de que, “Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem”, (Romanos 7:18), então temos de reconhecer que quase qualquer coisa que humilhe o orgulho carnal, enquanto glorifica a Deus, pode ser presumida como verdadeira. Nada de bom jamais teve sua origem na carne, e nada de ruim (nada verdadeiramente
Autor: Pr Davis W. Huckabee
Fonte: www.PalavraPrud
Julio Silva
André Oliveira então Satanás em Judas ] Nenhuma outra expressão parece adequada para explicar sua maldade. Tudo começou em avareza , decepção e ciúme , e , quando havia muito enfraquecida a sua alma pela condescendência
André Oliveira então Satanás em Judas ] Nenhuma outra expressão parece adequada para explicar sua maldade. Tudo começou em avareza , decepção e ciúme , e , quando havia muito enfraquecida a sua alma pela condescendência
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Julio Silva
logo ele se fez um satan . nao foi possuído . vc é se se faz opositor ou acusados . este é o mal da humanidade .
logo ele se fez um satan . nao foi possuído . vc é se se faz opositor ou acusados . este é o mal da humanidade .
André Oliveira
Ah se vcs forem usar livros apocrifos ou demais com o mesmo peso que atribuem as escrituras, ai não tem sentido essa discussão, cada um vai ter uma "verdade" e no final vai estar todo mundo certo, mesmo q contraditoriame
Ah se vcs forem usar livros apocrifos ou demais com o mesmo peso que atribuem as escrituras, ai não tem sentido essa discussão, cada um vai ter uma "verdade" e no final vai estar todo mundo certo, mesmo q contraditoriame
Julio Silva
ok kk
ok kk
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Magalhães Luís
Was Judas Iscariot predestined to betray Jesus? Yes. In John 6:70-71, Jesus was speaking to his twelve disciples, and he said to them, “Did I not choose you, the Twelve? And yet one of you is a devil.” It says in v. 71 that Jesus said this of Judas Iscariot who was to betray him. From this not only do we see that Jesus knew beforehand that Judas would betray him, but we also learn that Jesus specifically chose Judas with this knowledge in hand. Furthermore in Acts 1:16, Peter states that Scripture had to be fulfilled concerning Judas and his betrayal of Jesus. Later on in Acts 2:23 Peter says that Jesus was delivered up “according to the definite plan and foreknowledge of God.” All of this tells us that Jesus was ordained to go to the cross and that Judas Iscariot was destined to play a part in the process.- http://
Was Judas Iscariot predestined to betray Jesus? Yes. In John 6:70-71, Jesus was speaking to his twelve disciples, and he said to them, “Did I not choose you, the Twelve? And yet one of you is a devil.” It says in v. 71 that Jesus said this of Judas Iscariot who was to betray him. From this not only do we see that Jesus knew beforehand that Judas would betray him, but we also learn that Jesus specifically chose Judas with this knowledge in hand. Furthermore in Acts 1:16, Peter states that Scripture had to be fulfilled concerning Judas and his betrayal of Jesus. Later on in Acts 2:23 Peter says that Jesus was delivered up “according to the definite plan and foreknowledge of God.” All of this tells us that Jesus was ordained to go to the cross and that Judas Iscariot was destined to play a part in the process.- http://
Julio Silva
Magalhães Luís debata amigo deixa de ficar postando este google. vc aprendeu isto com o Eliezer ? kkkkkkk
Magalhães Luís debata amigo deixa de ficar postando este google. vc aprendeu isto com o Eliezer ? kkkkkkk
Victor Lemes
Livre-arbítrio existiu somente para um homem ,cujo era inocente ,tinha um coração puro,não só ele mas também sua esposa ,Eva.
Livre-arbítrio existiu somente para um homem ,cujo era inocente ,tinha um coração puro,não só ele mas também sua esposa ,Eva.
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André Oliveira
Julio, o fato dele ter sido usado por Satanas nao o isenta de responsabilidad
Julio, o fato dele ter sido usado por Satanas nao o isenta de responsabilidad
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Julio Silva
Ele nao foi usado Ele foi o próprio este e um termo usado por homens e anjos .
Ele nao foi usado Ele foi o próprio este e um termo usado por homens e anjos .
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Julio Silva
se quiser da vida ao mito vamos prosseguir .
se quiser da vida ao mito vamos prosseguir .
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Julio Silva
colocar a culpa de judas nas costa da mitologia e do misticismo é muito inteligente .
colocar a culpa de judas nas costa da mitologia e do misticismo é muito inteligente .
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Julio Silva
Lc 22:3 Entrou então Satanás em Judas, que tinha por sobrenome Iscariotes, que era um dos doze;
anúncio agora indisfarçável de nosso Senhor que Ele deve ser não apenas rejeitado, mas crucificado (Mateus 20:19) , a conseqüente quebra de todos messiânica esperanças - a crescente sensação de que ele estava se tornando desagradável ao seu Mestre e seus companheiros - a repreensão aberta do que ele havia desenhado em sua própria cabeça por sua ganância hipócrita em Betânia (Jo 12:6) , a hostilidade rumores de todas as autoridades mais venerados do país , tudo isso foi o clímax de suas tentações : e então , finalmente, a oportunidade tentadora conheceu a disposição suscetível . "Em vez de domínio de serviço , em vez de poder per-
perseguição , em vez de honra - vergonha, isso era tudo o que restava de suas esperanças e perspectivas de uma vez tão brilhante " Seu crime era , mas o epítome de meses , talvez anos - de infidelidade secreta. . " Ele foi o propio Satanás em reprobos
Lc 22:3 Entrou então Satanás em Judas, que tinha por sobrenome Iscariotes, que era um dos doze;
anúncio agora indisfarçável de nosso Senhor que Ele deve ser não apenas rejeitado, mas crucificado (Mateus 20:19) , a conseqüente quebra de todos messiânica esperanças - a crescente sensação de que ele estava se tornando desagradável ao seu Mestre e seus companheiros - a repreensão aberta do que ele havia desenhado em sua própria cabeça por sua ganância hipócrita em Betânia (Jo 12:6) , a hostilidade rumores de todas as autoridades mais venerados do país , tudo isso foi o clímax de suas tentações : e então , finalmente, a oportunidade tentadora conheceu a disposição suscetível . "Em vez de domínio de serviço , em vez de poder per-
perseguição , em vez de honra - vergonha, isso era tudo o que restava de suas esperanças e perspectivas de uma vez tão brilhante " Seu crime era , mas o epítome de meses , talvez anos - de infidelidade secreta. . " Ele foi o propio Satanás em reprobos
Julio Silva
Valentim Rocha se Eu tenho sou um humilde estudante nenhum perito em potencial . mas quebro o calho .
Valentim Rocha se Eu tenho sou um humilde estudante nenhum perito em potencial . mas quebro o calho .
Magalhães Luís
Meu caro Júlio... Eu sei que não existe livre arbítrio. Sei que estamos todos condicionados dentro da denominada "Astúcia do Logos" e a própria ciência o menciona [http://
Meu caro Júlio... Eu sei que não existe livre arbítrio. Sei que estamos todos condicionados dentro da denominada "Astúcia do Logos" e a própria ciência o menciona [http://
Julio Silva
ok .
ok .
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Valentim Rocha
Sabe o que é irmão estou querendo saber um pouco sobre essas indiferenças no nome Jesus citados por vários judeus ..
Sabe o que é irmão estou querendo saber um pouco sobre essas indiferenças no nome Jesus citados por vários judeus ..
Gostohá 21 minutos
Julio Silva
amigo nao se apegue a isto .
amigo nao se apegue a isto .
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Julio Silva
vc sabe que vc acredita e segue .
vc sabe que vc acredita e segue .
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Julio Silva
estes sao seguidores do youtube foge disto .
estes sao seguidores do youtube foge disto .
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Valentim Rocha
Teve um que afirmou com toda exatidão que yeashua seria Josué e estariamos seguindo um seita.
Teve um que afirmou com toda exatidão que yeashua seria Josué e estariamos seguindo um seita.
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André Oliveira
Julio... Nao sou eu quem digo, é a bíblia. E se ela disse, ta dito. Pelo menos eu creio assim... Satanás é o adversário, é só conhecer um pouquinho de grego.
Lucas: 22. 3. δε ο Σατανας εις τον Ιουδαν τον επονομαζομενον Ισκαριωτην...
Mas se vc acha "inteligente", seguir pensamentos que "demitologizam"
Julio... Nao sou eu quem digo, é a bíblia. E se ela disse, ta dito. Pelo menos eu creio assim... Satanás é o adversário, é só conhecer um pouquinho de grego.
Lucas: 22. 3. δε ο Σατανας εις τον Ιουδαν τον επονομαζομενον Ισκαριωτην...
Mas se vc acha "inteligente", seguir pensamentos que "demitologizam"
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Julio Silva
Papo furado o nome é yeshua que se origina do aramaica vc conhece este por uma transliteração tudo bem nao esta errado . pode chamar jesus a vontade .
Papo furado o nome é yeshua que se origina do aramaica vc conhece este por uma transliteração tudo bem nao esta errado . pode chamar jesus a vontade .
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Valentim Rocha
Eu achei a fote de estudo dele onde tudo que ele postou esta na Wikipedia porem o próprio site afirma nao ser confiável por nao ter os nomes das fontes e dos autores.
Eu achei a fote de estudo dele onde tudo que ele postou esta na Wikipedia porem o próprio site afirma nao ser confiável por nao ter os nomes das fontes e dos autores.
Julio Silva
André Oliveira Eu , entendo este é o mesmo mal Que Cain , deixou entrar em seu coracao é nao dominou sobre ele , vc disse bem .
André Oliveira Eu , entendo este é o mesmo mal Que Cain , deixou entrar em seu coracao é nao dominou sobre ele , vc disse bem .
André Oliveira
Amigos, boa noite e que Deus os abençoe! Mais tarde volto pra aprender com vcs, abraços!
Amigos, boa noite e que Deus os abençoe! Mais tarde volto pra aprender com vcs, abraços!
Julio Silva
nos que estamos aprendendo com vc querido amigo .
nos que estamos aprendendo com vc querido amigo .
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Magalhães Luís
Lá você tem as respostas sobre Yeshua do ponto de vista do Judaísmo. Do monoteísmo puro. Do monoteísmo trinitário:
http://
Lá você tem as respostas sobre Yeshua do ponto de vista do Judaísmo. Do monoteísmo puro. Do monoteísmo trinitário:
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Valentim Rocha
Isso que vc citou foi de fato o que encontrei como base mesmo provém do aramaico
Isso que vc citou foi de fato o que encontrei como base mesmo provém do aramaico
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Valentim Rocha
Obrigado a todos pela atenção e pelo esclarecimento Deus abençoe a todos
Obrigado a todos pela atenção e pelo esclarecimento Deus abençoe a todos
Julio Silva
sim . a transliteração e muito extensa mas vc pode encontra um video ou algo que te ajude nisto ok . tem um video de um professor Fabio sabido muito cientifico e académico deste assunto .
sim . a transliteração e muito extensa mas vc pode encontra um video ou algo que te ajude nisto ok . tem um video de um professor Fabio sabido muito cientifico e académico deste assunto .
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Magalhães Luís
http://
" O rabino Eliezer disse aos outros :" Não Ben- Stada contrabandear encantos mágicos do Egito por riscá-los em seu corpo ? " Eles responderam: ‘Ben - Stada ? O homem tinha problemas mentais , e os doentes mentais não provam nada . "
" ‘Ben - Stada ? [ Vem uma objeção de alguém . ] Foi Ben- Pandera ! "
" Rabi Hisda disse:" O marido [ da mãe ] foi Stada , o pai biológico, Pandera ’ . "
" " Na verdade, [ alguém diz ] , Stada era a mãe .
" " A mãe [ outro rabino diz que ] era Miriam , a cabeleireira de mulheres [ m’gadla s’ar ] . "
Para que o orador antes das últimas respostas :
" ’ É como se diz em [ a cidade de Babilônia yeshiva ] Pumbedita : Ela traiu [ s’tat da] seu marido ."
Embora o nome Yeshu não aparece aqui ( ele pode ter sido censurado, como foi em outros lugares do Talmud , pelas autoridades rabínicas mais tarde , com medo das reações cristãs ) , não há dúvida de que o ” Ben Pandera ” desta discussão é Jesus . A referência para o Egito (ao qual , de acordo com o Novo Testamento , o jovem Jesus foi levado por seus pais ), a identificação de Ben- Pandera com um mago (a explicação rabínica comum dos milagres que Jesus disse ter trabalhado ) ou um louco , o nome Miriam ( de onde vem o Novo Testamento Maria ) como a da mãe de Ben Pandera , a confusão dela com a figura do Novo Testamento de Maria Madalena , cujo nome é atribuído a ela ser uma cômoda ( m’gadla ) de cabelo - tudo isso não pode ser coincidência .
Leia mais: http://
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" O rabino Eliezer disse aos outros :" Não Ben- Stada contrabandear encantos mágicos do Egito por riscá-los em seu corpo ? " Eles responderam: ‘Ben - Stada ? O homem tinha problemas mentais , e os doentes mentais não provam nada . "
" ‘Ben - Stada ? [ Vem uma objeção de alguém . ] Foi Ben- Pandera ! "
" Rabi Hisda disse:" O marido [ da mãe ] foi Stada , o pai biológico, Pandera ’ . "
" " Na verdade, [ alguém diz ] , Stada era a mãe .
" " A mãe [ outro rabino diz que ] era Miriam , a cabeleireira de mulheres [ m’gadla s’ar ] . "
Para que o orador antes das últimas respostas :
" ’ É como se diz em [ a cidade de Babilônia yeshiva ] Pumbedita : Ela traiu [ s’tat da] seu marido ."
Embora o nome Yeshu não aparece aqui ( ele pode ter sido censurado, como foi em outros lugares do Talmud , pelas autoridades rabínicas mais tarde , com medo das reações cristãs ) , não há dúvida de que o ” Ben Pandera ” desta discussão é Jesus . A referência para o Egito (ao qual , de acordo com o Novo Testamento , o jovem Jesus foi levado por seus pais ), a identificação de Ben- Pandera com um mago (a explicação rabínica comum dos milagres que Jesus disse ter trabalhado ) ou um louco , o nome Miriam ( de onde vem o Novo Testamento Maria ) como a da mãe de Ben Pandera , a confusão dela com a figura do Novo Testamento de Maria Madalena , cujo nome é atribuído a ela ser uma cômoda ( m’gadla ) de cabelo - tudo isso não pode ser coincidência .
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Julio Silva
assista ae . muito bom .
assista ae . muito bom .
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Magalhães Luís
Yoshke Pandre”, é um epíteto iídiche de desprezo por Jesus. James Goldman acha que o “Yoshke” do epíteto deve ser traduzido como “pequeno Joe”, uma alusão a José, o pai adoptivo de Jesus, enquanto pandre é uma referência a “alegações de namoro ou de violação por parte de um soldado romano para com uma judia e, para [o pai da igreja primitiva], Orígenes, este indivíduo que era o pai de Jesus era um soldado romano chamado Pantera (latim para ‘pantera’)”.
O termo pejorativo de “Pequeno Joe [Zé Ninguém]” é improvável. É verdade, Yoshke é realmente um diminutivo do iídiche Yoysif (hebraico Yosef - isto é, Joseph), e Jesus também foi, em inúmeras vezes, conhecido pelos falantes de iídiche como Yoyzl, um outro diminutivo de mesmo nome. No entanto, o nome de Jesus em hebraico é Yeshu (uma forma abreviada de Yeshu’a, em si uma forma abreviada de Yehoshua ou Josué), e o Yoshke de “Yoshke Pandre” é mais provável que tenha-se originado como um diminutivo.
O SR. GOLDMAN ESTÁ EM TERRENO MAIS FIRME QUANDO SE TRATA DO NOME ROMANO PANTERA. HÁ UMA SÉRIE DE REFERÊNCIAS A JESUS NO TALMUD E MIDRASH CEDO COMO “BEN PANDERA”, “O FILHO DE PANDERA”. NO TRATADO TALMÚDICO DO SHABBAT, POR EXEMPLO, ENCONTRAMOS A SEGUINTE PASSAGEM FASCINANTE NO REGISTO DE UM ARGUMENTO ENTRE O RABINO ELIEZER E ALGUNS DOS SEUS CORRELIGIONÁRIO
"O RABINO ELIEZER DISSE AOS OUTROS:
"Não Ben-Stada dedicava-se a contrabandear encantos mágicos do Egito por riscá-los no seu corpo." Eles responderam: ‘Ben- Stada? O homem tinha problemas mentais, e os doentes mentais não provam nada."
“‘Ben- Stada? [Vem uma objecção de alguém.] Foi Ben-Pandera!”
"O RABI HISDA DISSE:
"O marido [da mãe] foi Stada, o pai biológico, ‘Pandera’."
"Na verdade", [alguém diz], "Stada era a mãe."
"A mãe [diz-nos outro rabino] era Miriam, a cabeleireira de mulheres [m’gadla s’ar]."
AO QUE O ÚLTIMO ORADOR REPONDE:
"É COMO SE DIZ [NA YESHIVA BABILÓNICA DE] PUMBEDITA:
Ela traiu [s’tat da] o seu marido.”
Embora o nome Yeshu não apareça aqui (ele pode ter sido censurado, como foi em outros lugares do Talmud, pelas autoridades rabínicas mais tarde, com medo das reacções cristãs), não há dúvida de que o “Ben Pandera” desta discussão é Jesus. A referência para o Egipto (ao qual, de acordo com o Novo Testamento, o jovem Jesus foi levado por os seus pais), a identificação de Ben-Pandera com um mago (a explicação rabínica comum dos milagres que Jesus disse ter trabalhado) ou um louco, o nome Miriam (de onde vem o Novo Testamento Maria) como a da mãe de Ben Pandera, a confusão dela com a figura do Novo Testamento de nome Maria Madalena, a cujo nome é atribuído a ela ser uma cuidadora ( m’gadla ) de cabelo - tudo isto não pode ser coincidência.
"Pantera", significa de facto uma pantera [panther, em inglês] em latim, e era um nome bastante comum no Império Romano. Pode ter sido um trocadilho judaico do grego parthenos, "virgem ", em alusão à crença cristã no nascimento de Jesus de uma mãe virgem. A declaração de Orígenes do século II de que Jesus foi reivindicado pelos judeus de ter sido o filho de uma mulher judia casada e do seu amante, um soldado romano de mesmo nome, é, portanto, reflectida na história do Shabbat, e que é aludida numa outra figura do segundo século, o renomado palestiniano rabino Eliezer ben-Hyrcanos. A redacção talmúdica desta história, no entanto, é datada para a Babilónia do século VI, o que é a razão para as muitas suposições especulativas encontradas nele. Até então, ninguém se lembrou da história original de forma muito clara, e uma tradição rival tinha surgido de que o pai de Jesus foi chamado Stada - um nome de origem inexplicável que parecia estranho para os rabinos, que tentaram explicá-lo por meio de um trocadilho com as palavras aramaicas s’tat da. Mas que Ben-Stada, Ben-Pandera e Yoshke Pandre são os mesmos é bem claro. Todos referem-se a Jesus de Nazaré (o Nazoreu).
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philologos@forw
Yoshke Pandre”, é um epíteto iídiche de desprezo por Jesus. James Goldman acha que o “Yoshke” do epíteto deve ser traduzido como “pequeno Joe”, uma alusão a José, o pai adoptivo de Jesus, enquanto pandre é uma referência a “alegações de namoro ou de violação por parte de um soldado romano para com uma judia e, para [o pai da igreja primitiva], Orígenes, este indivíduo que era o pai de Jesus era um soldado romano chamado Pantera (latim para ‘pantera’)”.
O termo pejorativo de “Pequeno Joe [Zé Ninguém]” é improvável. É verdade, Yoshke é realmente um diminutivo do iídiche Yoysif (hebraico Yosef - isto é, Joseph), e Jesus também foi, em inúmeras vezes, conhecido pelos falantes de iídiche como Yoyzl, um outro diminutivo de mesmo nome. No entanto, o nome de Jesus em hebraico é Yeshu (uma forma abreviada de Yeshu’a, em si uma forma abreviada de Yehoshua ou Josué), e o Yoshke de “Yoshke Pandre” é mais provável que tenha-se originado como um diminutivo.
O SR. GOLDMAN ESTÁ EM TERRENO MAIS FIRME QUANDO SE TRATA DO NOME ROMANO PANTERA. HÁ UMA SÉRIE DE REFERÊNCIAS A JESUS NO TALMUD E MIDRASH CEDO COMO “BEN PANDERA”, “O FILHO DE PANDERA”. NO TRATADO TALMÚDICO DO SHABBAT, POR EXEMPLO, ENCONTRAMOS A SEGUINTE PASSAGEM FASCINANTE NO REGISTO DE UM ARGUMENTO ENTRE O RABINO ELIEZER E ALGUNS DOS SEUS CORRELIGIONÁRIO
"O RABINO ELIEZER DISSE AOS OUTROS:
"Não Ben-Stada dedicava-se a contrabandear encantos mágicos do Egito por riscá-los no seu corpo." Eles responderam: ‘Ben- Stada? O homem tinha problemas mentais, e os doentes mentais não provam nada."
“‘Ben- Stada? [Vem uma objecção de alguém.] Foi Ben-Pandera!”
"O RABI HISDA DISSE:
"O marido [da mãe] foi Stada, o pai biológico, ‘Pandera’."
"Na verdade", [alguém diz], "Stada era a mãe."
"A mãe [diz-nos outro rabino] era Miriam, a cabeleireira de mulheres [m’gadla s’ar]."
AO QUE O ÚLTIMO ORADOR REPONDE:
"É COMO SE DIZ [NA YESHIVA BABILÓNICA DE] PUMBEDITA:
Ela traiu [s’tat da] o seu marido.”
Embora o nome Yeshu não apareça aqui (ele pode ter sido censurado, como foi em outros lugares do Talmud, pelas autoridades rabínicas mais tarde, com medo das reacções cristãs), não há dúvida de que o “Ben Pandera” desta discussão é Jesus. A referência para o Egipto (ao qual, de acordo com o Novo Testamento, o jovem Jesus foi levado por os seus pais), a identificação de Ben-Pandera com um mago (a explicação rabínica comum dos milagres que Jesus disse ter trabalhado) ou um louco, o nome Miriam (de onde vem o Novo Testamento Maria) como a da mãe de Ben Pandera, a confusão dela com a figura do Novo Testamento de nome Maria Madalena, a cujo nome é atribuído a ela ser uma cuidadora ( m’gadla ) de cabelo - tudo isto não pode ser coincidência.
"Pantera", significa de facto uma pantera [panther, em inglês] em latim, e era um nome bastante comum no Império Romano. Pode ter sido um trocadilho judaico do grego parthenos, "virgem ", em alusão à crença cristã no nascimento de Jesus de uma mãe virgem. A declaração de Orígenes do século II de que Jesus foi reivindicado pelos judeus de ter sido o filho de uma mulher judia casada e do seu amante, um soldado romano de mesmo nome, é, portanto, reflectida na história do Shabbat, e que é aludida numa outra figura do segundo século, o renomado palestiniano rabino Eliezer ben-Hyrcanos. A redacção talmúdica desta história, no entanto, é datada para a Babilónia do século VI, o que é a razão para as muitas suposições especulativas encontradas nele. Até então, ninguém se lembrou da história original de forma muito clara, e uma tradição rival tinha surgido de que o pai de Jesus foi chamado Stada - um nome de origem inexplicável que parecia estranho para os rabinos, que tentaram explicá-lo por meio de um trocadilho com as palavras aramaicas s’tat da. Mas que Ben-Stada, Ben-Pandera e Yoshke Pandre são os mesmos é bem claro. Todos referem-se a Jesus de Nazaré (o Nazoreu).
QUAISQUER PERGUNTAS ADICIONAIS PARA O PHILOLOGOS PODEM SER ENVIADAS PARA:
philologos@forw
Roberto Tavares Junior
Julio Silva vc cito Fabio Sabino eu assisto alguns vídeos dele vc sabe se é confiável?
Julio Silva vc cito Fabio Sabino eu assisto alguns vídeos dele vc sabe se é confiável?
Gostohá 6 minutos
Julio Silva
este é muito confiável .
este é muito confiável .
Julio Silva
se não tem argumento académico pra refutar por favor nem comesse .
se não tem argumento académico pra refutar por favor nem comesse .
Gostohá 2 minutos
Magalhães Luís
Mais: The rabbis teach that Jesus Himself was an idolater [Sanhedrin 43a, 107b], even teaching such insanities as claiming that Jesus worshipped a brick [Babylonian Talmud Sanhedrin 67a, 107b]. There are, of course, numerous other scurrilous accusations against Jesus in the Talmud and rabbinical literature. Though the passages have been denied and expurgated Talmud editions have been published, often using code words for Jesus, Princeton Professor and Director of JUDAIC Studies Peter Schafer has examined dozens of Talmud editions in the original and vernacular languages. Schafer not only adduces the explicit references to Jesus of Nazareth, but he also traces the code words used in the Talmud editions expurgated and sanitized for Gentile consumption. Schafer traces from edition to tractate to folio how "Balaam," "that man," "the carpenter," "ben Pandera" (son of Pandera), the blank spaces, and the rest of the code words refer to Jesus of Nazareth. In his book "Jesus in the Talmud" (ISBN 13: 978-0691129266)
Mais: The rabbis teach that Jesus Himself was an idolater [Sanhedrin 43a, 107b], even teaching such insanities as claiming that Jesus worshipped a brick [Babylonian Talmud Sanhedrin 67a, 107b]. There are, of course, numerous other scurrilous accusations against Jesus in the Talmud and rabbinical literature. Though the passages have been denied and expurgated Talmud editions have been published, often using code words for Jesus, Princeton Professor and Director of JUDAIC Studies Peter Schafer has examined dozens of Talmud editions in the original and vernacular languages. Schafer not only adduces the explicit references to Jesus of Nazareth, but he also traces the code words used in the Talmud editions expurgated and sanitized for Gentile consumption. Schafer traces from edition to tractate to folio how "Balaam," "that man," "the carpenter," "ben Pandera" (son of Pandera), the blank spaces, and the rest of the code words refer to Jesus of Nazareth. In his book "Jesus in the Talmud" (ISBN 13: 978-0691129266)
Magalhães Luís
Saliento: ""the carpenter"".
Saliento: ""the carpenter"".
Magalhães Luís
Menções literais e sarcásticas de Yeshua no Talmude.
http://www.revisionisthistory.org/wire1.html
http://www.tyndale.cam.ac.uk/Tyndale/staff/Instone-Brewer/prepub/Sanhedrin%2043a%20censored.pdf
Menções literais e sarcásticas de Yeshua no Talmude.
http://www.revisionisthistory.org/wire1.html
http://www.tyndale.cam.ac.uk/Tyndale/staff/Instone-Brewer/prepub/Sanhedrin%2043a%20censored.pdf
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