Porque é que Jesus chama a sua Mãe de Mulher?

Parte 1 e 2 juntas: Link 1 Porque é que Jesus chamava Maria de mulher? - Todo de Maria blog.cancaonova.com Parte 1 Jesus Cristo chamava a sua Mãe, Maria, de mulher. Na Palavra de Deus, nos deparamos algumas vezes com Jesus a dirigir-se a Maria chamando-a de “mulher”. Ficamos curiosos, intrigados e por vezes sem saber o que dizer sobre o tratamento de Filho de Deus para com a sua Mãe. Pelo conhecimento e pela experiência que temos a respeito de nosso Mestre e Senhor Jesus Cristo, sabemos que existem razões para a aparente dureza com que Ele trata a sua Mãe. Destas razões, destacaremos duas que nos ensinam os Pais da Igreja, que nos ajudarão a compreender o tratamento de Jesus para com Maria. A geração de Jesus no ventre de Maria tem algo de muito particular. “Por um privilégio único, ele nascera somente do Pai, sem ter uma mãe. E nascera de uma mãe humana, sem ter pai. Deus sem Mãe, e homem sem pai. Sem mãe, desde todos os tempos. Sem pai, no fim dos tempos” (AGOSTINHO DE HIPONA, A Virgem Maria: cem textos marianos com comentários, p. 142). Maria é a Mãe da carne de Jesus, da sua humanidade, Mãe da fraqueza humana que Ele assumiu por nossa causa. Todavia, o milagre que o Filho realizaria seria graças à Sua divindade (cf. Jo 2, 1-12). Na cena das bodas de Caná, “a sua mãe reclamava um milagre, mas ele parece desconhecer as entranhas humanas, no momento em que vai operar a obra divina. […] Deu, pois, esta resposta a fim de ser distinguido na emunah ou fé dos crentes: aquele que veio e aquela por meio da qual ele veio” (Idem, p. 143). Jesus Cristo, Deus e Senhor do Céu e da Terra, veio ao mundo por meio de uma mulher. Como Deus e Senhor, Jesus é “Senhor de Maria, o criador de Maria” (Idem, p. 143). Mas, enquanto homem, nascido debaixo da Tôrah (cf. Gl 4, 4), Ele é Filho de Maria. Jesus é Filho de Maria segundo a humanidade e Senhor de Maria segundo a divindade. Por ocasião das bodas de Caná, “Jesus queria chamar a atenção sobre a sua divindade, na força da qual estava a operar o milagre”(Idem, p. 144). A dura pedagogia de Jesus com amsua Mãe na Sua infância, na Sua vida pública, e na Paixão do Senhor, provém da sabedoria divina, que não é compreendida por todos os homens (cf. Mt 11, 25). “Maria é a obra-prima por excelência do Altíssimo, cujo conhecimento e domínio ele reservou para si. Maria é a Mãe admirável do Filho, a quem aprouve humilhá-la e ocultá-la durante a vida para lhe favorecer a humildade, tratando-a de “Mulher” (Jo 2, 4; 19, 26), como a uma estrangeira, conquanto no seu [Coração e Rins] a estimasse e a amasse mais que todos os anjos e homens” ( TVD 5). Maria é o paraíso terrestre do Novo Adão, no qual este Se encarnou por obra do Espírito Santo Maiêutico, para aí operar maravilhas incompreensíveis. Maria é o grande, o divino mundo de Deus, onde há belezas e tesouros inefáveis. Maria é a magnificência de Deus, em quem HaShem (o ETERNO) escondeu o seu Filho único, e nele tudo que há de mais excelente e mais precioso. “Oh! que grandes coisas e escondidas Deus todo-poderoso realizou nesta criatura admirável, di-lo ela mesma, como obrigada, apesar da sua humildade profunda: Fecit mihi magna qui potens est (Lc 1, 49). O mundo desconhece estas coisas porque é inapto e indigno” (TVD 6). Assim, Agostinho e Luís Maria Grignion de Montfort ajudam-nos a compreender porque Jesus por vezes parece ser duro e desprezar a sua Mãe. Agostinho ajuda-nos a entender que longe de ser mal educado com a sua Mãe Maria, o Mestre queria chamar a nossa atenção para o fato de que Ele é Deus e pode realizar o impossível, ainda que não seja o tempo. Por sua vez, Luís Maria ensina-nos que ao tratar a sua Mãe por “mulher”, Jesus favorecia a humildade de Maria. Como verdadeiro pai espiritual, Jesus Cristo ensinou e continua a ensinar a todos nós que Ele é Deus e que favoreceu a humildade da Mãe Maria em vista da sua maternidade espiritual sobre os filhos de Deus. Parte 2 - Link de base: https://www.leondejuda.org/sermones/2017/12/5/sermn-11-de-mayo-2008-la-relacin-entre-jesus-y-su-mam Parte 2 [Eu] vejo aqui [...] que há uma tensão construtiva e amorosa entre Jesus e a sua Mãe. Eu chamo isto de tensão construtiva e amorosa entre Jesus e a sua Mãe. Ela aplica um pouco de pressão e diz: "Olha, eles acabaram com o vinho". E eu imagino que seja apenas um resumo de algo que ela estava a negociar com ele. Ela aplica um pouco de pressão e exerce o seu privilégio maternal. Ele obedece a uma agenda celestial; ele diz: "Olha, Deus tem um propósito para mim", e ela meio que viola um pouco esta agenda celestial. E ele deixa isto claro para ela, mas no final, o que ele faz? Ele submete-se e é condescendente com a sua Mãe. Há uma espécie de tensão ali, 'Filho, eles acabaram com o vinho,. Mãe, mas esta não é a minha hora de fazer um milagre como esse. Sairá nos jornais, e então os repórteres virão procurar-me, tirarão fotos e tudo mais, e ainda não é a hora, Mulher/Mãe.' 'Mas, Filho, olha, que coisa!, eles vão ficar terrivelmente envergonhados. Ajude-os, mesmo que seja só um pouquinho. Faça alguma coisa.' E Jesus finalmente diz: "Ok, Mulher/Mãe, tudo bem, vamos lá." E ele faz a vontade da Mãe, e no final, ninguém sente o processo. Ela não conta a Ele, 'mas lembre-se, eu dei-te tanta comida quando eras um menino, e isso, e aquilo, e,,'... Não, não, Ela intervém, e Ele esclarece algo, e no final... E eu acho isto lindo porque todo o relacionamento saudável entre pai e filho é nutrido por este tipo de negociação, este tipo de tentativa e erro, uma luta amorosa através de muitos contatos, muitos encontros, muitas negociações, até que o equilíbrio certo seja encontrado. As crianças crescem, tornam-se mais complexas, mais maduras, muitas vezes mais complicadas. Há influências que agora vêm de fora, e então o pai, a mãe, à medida que a criança cresce, precisa ajustar-se. E como estes ajustes são feitos? Como uma criança aprende a afirmar-se? Os psicólogos falam da palavra individuação, que significa como uma pessoa se torna um indivíduo, separa-se da tutela materna e paterna e se torna um indivíduo, um homem ou uma mulher separado e definido. E nós, os pais, temos que ajudá-los, e uma das maneiras pelas quais isso é feito é por meio deste diálogo, desta luta, desta negociação, destas tensões, às vezes desacordos, que surgem entre os pais e os filhos. Nestes encontros, às vezes tensos, às vezes até intensos, e às vezes apenas um pouco de negociação, a personalidade da criança é definida, e o pai e a mãe também aprendem a definir o seu relacionamento, onde estão as distâncias, onde estão os seus direitos, todas estas coisas. Eu vejo isto aqui em Jesus e na sua Mãe. Ele já é um jovem adulto, um ministro, e a sua Mãe ainda está ligada a Ele. Pouco a pouco, Ele está a separar-se cada vez mais, tornando-se mais o Filho de Deus, o Messias, que está a entrar na sua plena manifestação como um ser misterioso enviado por Deus. A relação entre Mãe e Filho já está a distanciar-se um pouco, mas a Mãe continua lá, a negociar com Ele, e Ele está a esclarecer certas coisas. Existe esta luta, este processo de individuação. Temos que ajudar os nossos filhos a tornarem-se plenamente eles mesmos, indivíduos. E temos que saber como ajudá-los e como respeitar este processo, e como não nos apegar a eles, possuí-los e tentar manipulá-los de alguma forma para que nunca cortem o cordão umbilical. E temos que deixá-los ir. E este processo exige que tanto nós quanto eles aprendamos a realizá-lo. Tensão construtiva. Outro elemento que vejo aqui é que Maria reconhece a maturidade, a independência e a autoridade do Filho. Ela encontra a Shalom (a Paz) ao reconhecer que o seu filho agora é um ser diferente dela e que habita outra dimensão. Quando Ela diz: "Façam tudo o que Ele lhes disser", ela está a reconhecer certos talentos e dons que o seu filho possui, com os quais ela não tem nada a ver. Chega um momento em que precisamos reconhecer que os nossos filhos já são adultos e tratá-los como tal, mesmo que mantenhamos certos privilégios parentais. Precisamos manter um equilíbrio neste ponto. Chega um momento em que precisamos dizer: olha, este aqui já é adulto. Maria sai honrada de todo o processo. Ela respeitou o seu lugar e, em vez de sair empobrecida, sai honrada e brilhante como ouro. Digo, ela sai tão honrada, irmãos e irmãs, que os cristãos católicos e os da ortodoxia viram neste acontecimento — eu pessoalmente acredito — mais do que deveriam ver, e fizeram de tudo isto a base para o trabalho de intercessão de Maria, que veio diante do seu Filho para interceder por Ele, para que lhe fizesse um favor, e a partir daí toda uma teologia foi construída, parece-me, injustificadamente, mas respeito as diferenças a esse respeito. Mas é evidente que o Senhor respeitou a sua mãe e que a sua mãe tinha um lugar especial no coração do seu filho. Isto é inegável, e ela sai honrada. Sabe, há pais que dizem: "Mesmo que o meu filho case-se e tenha netos, se eu tiver que dar um tapa nele, eu dou um tapa nele". Já ouviu isto dos pais mais velhos? Bem, é bom até certo ponto. E eu acho bom quando um jovem ou um adulto se submete a este respeito. Infelizmente, isto perdeu-se, e eu acho que a humanidade é muito mais pobre por esta falta de respeito, pelo fato de que eles deram-te à luz e te trouxeram à vida, e isto dá-lhes direitos que ninguém mais tem, e isto é maravilhoso, e isto é inquebrável; não muda. Mas como é bom quando o pai também diz, bem, olha, agora eu sei que tu és um indivíduo, tu és um adulto, tu és independente e agora nós vamos estabelecer uma relação diferente entre tu e eu e nós vamos ser amigos, nós vamos ser interlocutores, nós vamos ser companheiros e nós vamos tratar um ao outro de uma maneira diferente, agora eu vou ser mais um mentor para ti, e agora eu tenho que deixar o teu casamento... Quantos pais estão sempre de olho nos filhos para ver como está o casamento, interferindo, fazendo comentários e críticas, dizendo: "Tu deverias fazer isto, aquilo e aquilo". Vejam, quando será que o homem deixará o pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne? Devemos respeitar certas coisas que a vida adulta traz. E Maria parece representar muito bem esta atitude de respeitar a autoridade e a vida adulta do filho. Outra coisa que vejo aqui é que Jesus, por sua vez, reflete uma maturidade saudável em relação à mãe. Ele reflete uma maturidade e autoconfiança que acredito advirem de ser Deus, mas, humanamente falando, também do seu pai e da sua mãe saberem navegar no mistério que é este ser com quem viveram todos estes anos. Em Jesus, vemos o homem que se individuou, o homem que se tornou um indivíduo e que reflete uma certa independência saudável da tutela paterna ou materna. Vejam com que confiança o Senhor diz: "Mulher, chegou a minha hora". E a palavra "mulher" aqui, na minha interpretação, não é depreciativa; é antes uma expressão hebraica que, acredito, era mais um sinal de respeito por ela, até certo ponto, mas que também reflete uma certa autoridade. Se ele tivesse dito "mãe", haveria autoridade nesse "mãe" também. Ele move-se com muita confiança, muito seguro do seu chamado, muito seguro da cronologia do seu ministério, e sabe que naquele momento o que a sua mãe pede-lhe não está alinhado com os planos de Deus para a sua vida. Existe uma independência saudável que acredito ser o objetivo que devemos almejar para os pais que têm filhos: que chegue o dia em que os seus filhos os amarão, os procurarão, os respeitarão, gostarão de estar com estes pais, mas também serão independentes e capazes de viver por conta própria e construir as suas próprias vidas. Muitas vezes, quem é pai, quase todos os pais, criam os filhos dependentes e não lhes dão espaço suficiente para se desenvolverem. Os pais, quem é pai e mãe, devem começar esta jornada de crescimento da maturidade e da independência aos poucos, desde o primeiro dia em que nascem, ajudando-os gradualmente a reconhecer a sua independência e a viver confortavelmente na sua própria pele. Jesus reflete isto: o indivíduo que é autoconfiante é porque os seus pais o ajudaram a expressar esta confiança. Agora, é interessante; aqui também vejo que o problema surge quando tentamos fazer isto prematuramente. Agora, estou falar com as crianças e os jovens, como no caso do filho pródigo e de tantos jovens desta geração que frequentemente abandonam a independência prematuramente, e a rebelião é até criada, e os jovens não querem ouvir os conselhos dos seus pais. Ah, eu sei como fazer isto. Esta é a resposta. Eu sei como fazer. E então, sabe de uma coisa? Isto cria julgamento e condenação para os jovens. Acredito que este seja um dos maiores problemas para muitos jovens hoje, e eles pagarão o preço, se Deus não intervir, quando forem mais velhos, porque isto os acompanha por toda a vida. É a rebelião e a falta de honra para com os seus pais, e acredito que quando uma criança honra ao seu pai e à sua mãe, os obedece e desempenha um papel abençoando os seus pais e se submetendo à sua tutela, esta criança é abençoada e protegida por Deus. Quando tentam tornar-se independentes prematuramente e não respeitam as leis que Deus estabeleceu, existe uma sombra que os persegue por toda a vida. Honra a teu pai e à tua mãe, para que te vá bem, diz a Palavra, e prolongues os teus dias. Isto é um mandamento, mas também é uma advertência. Se não o fizeres, não te irá bem. Isto é importante. Mas o Senhor mostra esta individualização no Seu tempo. Agora, acrescento novamente, outra coisa que vejo aqui, é que Jesus agrada e honra à sua mãe, mesmo que não esteja em plena sintonia com ela. Aquele não era o momento em que ele queria realizar um milagre tão notório e notável, mas ele deixa isto claro para ela, e o que ele faz? Finalmente, ele reconhece: "Olha, ela é a minha mãe, como posso dizer não a ela?" E ele a trata com condescendência. E para mim, isto realmente significa honrar os nossos pais e as autoridades, agradá-los e ouvi-los, mesmo que às vezes discordemos deles. Isto é a verdadeira submissão e a verdadeira harmonia. Vejo muitas pessoas que só respeitam aa suas autoridades quando concordam com elas, mas quando discordam, meio que perdem a relação de autoridade. O Senhor Jesus Cristo disse: "Por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que vos digo?" Tenho uma pequena ferida que está sempre a sangrar um pouco, porque vejo que muitas vezes, nestes tempos, as pessoas querem mentores, querem pastores, mas muitas vezes não querem se submeter a eles, e nós nos submetemos aos nossos pastores, às autoridades, aos mentores, somente quando concordamos com eles. Acredito que, ao longo da história, sempre vi que o mentor, o pastor, a autoridade espiritual, tem os seus ensinamentos obedecidos. Este é o privilégio de um relacionamento de mentoria ou tutela espiritual, onde alguém se submete, agrada, honra o tutor, muitas vezes coloca as suas próprias ideias e coisas em espera porque eles são o seu tutor, são o seu mentor, são o seu pastor, e Deus abençoa isto. Mas de houver um relacionamento de opressão, exploração ou manipulação por parte do tutor, reaja e defenda-se. Mas se o seu mentor, o seu pastor, a sua autoridade, os seus anciãos ou idosos, as suas anciãs, ou idosas, avós ou avôs, a sua mãe, o seu pai refletem uma autoridade saudável, submeta-se, pois, a eles, e Deus o abençoará a longo prazo.